فصل چهاردهم : کعبه
گرمای هوا خیلی اذیت میکنه مخصوصا برای منی که عادت به گرما ندارم . البته مدینه هم همچین خنک نبود ولی حوالی غدیر خیلی اذیت شدم ، مشیر فقط به خاطر پیامبر و اسلام اینجا زندگی میکنه وگرنه اونا به اینجا تعلق ندارن . نمیدونم الآن فهّام حالش چطوره ، فقط دعا میکنم که حالش خوب باشه .
زیرم رو نگاه میکنم ، هیچ گیاهی روی زمین نیست . مشیر کمی بالاتر از من پرواز میکنه .
صداش میزنم : مشیر چقدر تا مکه راه داریم ؟ من که خیلی خسته شدم !
فصل سیزدهم : غدیر خم
هوا خیلی گرمه ، هرچند مدینه هم خیلی خنک نبود ولی هرچی به مکه نزدیک تر میشیم حرارت هوا بیشتر میشه ، آفتاب مستقیم میتابه و ذره ای ابر هم تو آسمون نیست .
از مشیر میپرسم : چقدر مونده ؟ خیلی گرمه !!
جواب میده : تقریبا وسط راهیم ، الآن نزدیک غدیر خم داریم میشیم .
فصل دوازدهم : خدا بهترین نگهداره
هانی میدونی زادگاه پیامبر کجاست ؟
این صدای مشیره که نمیدونم چرا نصفه شبی بیدار شده . آروم با چشمای بسته و صدای خواب آلود جواب میدم : من فقط میدونم که الآن وقته خوابه و خوابم میاد . بگیر بخواب فردا در موردش صحبت میکنیم .
مشیر میاد بالا سرم و میگه : نصفه شب چیه ؟! پاشو , وقت نماز صبحه . بلند شو , الآن اذان رو میگن . پاشوو ...
با همون چشمای بسته میشینم و جواب میدم : نصفه شبی نماز صبح میخونن ؟! بخواب خسته ای ! هذیون میگی داداش .
فصل یازدهم : مباهله
با صدای عر عر این رفقای فهّام از خواب میپرم ، میرم لب دیوار مسجد ببینم چه خبره ؟ میبینم جفتشون زل زدن به همدیگه و بلند بلند عر عر میکنن . این دو تا یا منو میکشن یا خودشون رو.
بلند داد میزنم : کله سحری عروسی گرفتین ؟! مگه نمیبینین ملت خوابیدن ؟!
به فهّام میگم برو ساکتشون کن ، میخوام بخوابم . فهّام میره دنبالشون و من هم سرم رو میکنم زیر پرم. سعی میکنم بخوابم اما نمیشه که نمیشه . باید خودم برم ببینم این دو تا خروس بی محل چشونه ؟
فصل دهم : رفقای فهّام
چند روزی از اومدن پیامبر گذشته . جای خوابمون شده سقف مسجد , حرف نداره , خیلی جای خوبیه . صبح ها با صدای اذان بلال بیدار میشیم . بلال قبلا برده بوده ولی وقتی پیامبر تو مکه ظهور میکنن , پنهانی اسلام میاره تا بت پرست ها و اربابش امیه متوجه نشن ولی یه روز وقتی اومد کنار کعبه , بت پرست ها اونجا نشسته بودن . ولی بلال اونا رو ندید . وقتی کنار بت ها رسید خوب اونا رو تماشا کرد و گفت : شگفتا از مردم بدبختی که این مجسمه های بی روح رو میپرستن که ازشون هیچ کاری ساخته نیست . بعد آب دهان روی اونها انداخت و با صدای بلند گفت : به راستی پرستش کنندگان شما در ضرر و زیانن .
فصل نهم : کاروان آمد
در طی چند روز گذشته فهمیدیم که زندگی تنها خوردن و خوابیدن نیست . زندگی تنها اینی نیست که از لحظه بیداری به دنبال غذا بگردی و به شیکمت برسی تا لحظه ی خوابیدن . اون چیزی که به زندگی جهت میده هدفه و اگه خواستی ببینی چقدر ارزش داری ببین چی رو خیلی زیاد دوست داری و هدفت چیه . من و شنقل خیلی از حقیقت دور بودیم اما حالا همه چیز داره عوض میشه . دنیا دیگه برامون خیلی کم ارزش شده و زیبایی هاش جذابیتی نداره در عوض چیز هایی که واقعا ارزشمندن توجهمون رو به خودشون جلب کرده .
قبل از دیدن انیمیشن نقد هایی رو خوانده بودم و همچنین تعاریف زیادی هم شنیده بودم. به دلیل نقد هایی که شده بود و همچنین تیتراژ ضعیف ، دید چندان مثبتی وجود ندا‌شت اما پس از دیدن انیمیشن به طوری کلی نظرم تغییر کرد و به نظر باید که آن را از ارزشمند ترین آثار فرهنگی کشور در حوزه کودک و نوجوان به شمار آورد.
با لطافت بسیار ارزشمند و جذابی به حقیقت نیاز به منجی و کسی که انسان ها را متحد ساخته و نجات میدهد، پرداخته شده بود.
ماجراهای 6 سال
مطالعه بر روی تغییرات روحی و روانی انسان جذابیت های خاص خودش را دارد. در کنار آن پیچیدگی هایی هم دارد که لازم است هرکس در کارهای خود با مخاطب جنس انسان سر و کار دارد در جهت شناخت بیشتر انسان تلاش کند و عملاً این توصیه شامل حال همه می شود. اما در این بین ، بازه زمانی خاصی وجود دارد که ناشناخته تر از بقیه سنین مانده و در این نوشته تلاش می شود بر اساس منابع دینی و با کمک تجربه تا حدود فهم و درک خود ، بازه سنی 6 تا 12 سال را بر اساس اولویت بندی اهداف تربیتی مورد تحلیل و بررسی قرار دهیم و تا حد امکان این گره ها باز شود.
یکی از مهمترین مسائلی که معلم ها و مربیان بزرگوار و نیز والدین محترم میبایست بدانند و دستورالعمل ها و رفتار های خود را با دانش آموز و فرزند بر مبنای آن قرار دهند ، موضوع مسئولیت محوری میباشد.
اگر درک صحیحی از مفهوم مسئولیت و وظیفه و نیز تفاوت هایشان با هم داشته باشیم تا حد بسیار خوبی جلو رفته و آن وقت صرفا به اقدام عملی نیاز داریم.
شرطی سازی را خود غربی ها تقویت کردند و سال ها بر آن اصرار داشتند سپس آن را رها کرده و در مقابلش موضع گرفتند و اکنون چند سالیست که با آن میجنگند به مانند بسیاری دیگر از نظریات و نگاه هایشان در حوزه علوم انسانی و تربیتی.
از این نگاه های متفاوت ، متضاد و ناپایدار نمیتوان رویکرد و نظام تربیتی پایدار ، پویا و رو به رشدی را دریافت کرد.
